1、《三国志》历代介绍与评价
到今年的《三国志13》,《三国志》系列迎来了重大的30周年纪念,下面为大家带来nokuto翻译的电击ps《三国志》系列游戏大回顾,对历代作品进行介绍与评价,一起来看看吧。
这是电击ps杂志为了三国志30周年特别制作的一个专题,请了两个老玩家对三国志系列作了一个大的回顾和展望,看了一下这两个老玩家确实是很资深的,所以决定把这个历代回顾给翻译出来。
我们的两位主角
左边的叫粗面条先生,乌冬,是从信长野望系列开始喜欢历史游戏的,喜欢的三国志游戏是3国志9pk,三国志11pk,三国志5(3ds版),三国志战记和三国志网络版。
右边的叫做KYS,小学时读了父亲的衡山光辉三国志而进入这个世界,后来读遍了苍天航路,龙狼传,吞食天地等漫画,喜欢的三国志是三国志5和三国志12对战版。
三国志1
下面正文开始,先是三国志1代。这个是游戏画面。
■下面我们说说系列的开始作元祖『三国志』!
うどん:你还记得第一次接触『三国志』系列时的情景吗?
KYS:嗯,小学时读了横山光辉三国志”觉得很有意思。然后听说了有这么一个游戏然后想玩一下,但是一打听这游戏居然和红白机本体一个价格,于是找了一个土豪朋友借了来玩。
うどん:我也是通过横山进入这个世界的,当时的孩子应该是觉得战略模拟游戏很难上手吧的。我最近因为要写稿玩了玩过去的作品,发现越是古老的作品就越难。
KYS:虽然不能说是憧憬大人的世界,但是和动作游戏或者RPG是完全不同的会觉得很惊讶。就像只喝咖啡和牛奶的人第一次喝无糖咖啡一样。
うどん:另外“可以使用某个武将”这种情况在现在来说很普遍了,但是在当年觉得很兴奋。之前出的『信长野望』系列刚刚出到『1代的全国版』,还没有武将的存在了。
KYS:是的是的。赵云武力99好强!我是吧横山“三国志”放在旁边,一边玩一边看「这个武将的能力该是多少呢」
值得怀念的初代『三国志』。__日是1985年。今年迎来了30周年。
うどん:首先『三国志』是扮演一个割据势力的君主,然后统一中国全土的游戏。
KYS:已经听了好多遍了!
うどん:嘛,『三国志』系列是分成扮演君主统一中国全土的君主扮演型,和选择喜欢的武将在乱世生存的全武将扮演型。第一作当然是君主扮演型了。
KYS:初代『三国志』,看起来和最近的『11』,『12』完全不同,但是共通的部分也有很多吧。
うどん:以三国时代为舞台,开发国力,储备军力,攻击敌国这几方面都是相同的。当时觉得很新鲜的是,可以给武将下命令,接受军师的建议。可以很深切的感受到部下们在自己的国家内存在。
KYS:对对,军师的建议!知力100的诸葛亮的建议是100%正确的。诸葛亮不说假话。
うどん:这个作品让我们感受到了收集武将的快乐。
KYS:说起收集武将,那时劝诱武将很简单的吧,只要有耐心重复选择劝诱指令,然后等待军师发布GO的指令就好了。
うどん:我还记得只要不是忠诚100的武将,有耐力的话谁都可以拉拢过来。开局就拉拢甘宁,张颌,贾诩,孟获等是必须要做的。
KYS:“赠送名马的选项!
君主的正义就是不不停的拉拢人才。『三国志II』开始加入了义理和相性,越往后拉拢越难了。
KYS:初代『三国志』有很多奇怪的选项?
うどん:比如外交指令的“公主全部杀死”。
KYS:“探索”指令的“玉玺”!
うどん:“赏予”指令的“女人”!
KYS:“外交”指令的“土地交换”!
うどん:“商人”指令的“借钱”“还款”!
KYS:“_争”指令的“先骂再移动”!
うどん:“_争”指令的“投降”!
KYS:“放浪”指令等等,之前的作品有好多这种指令。
うどん:还有“临时收税”和掠夺“指令,“掠夺”还可以收集美女了吧。
KYS:。简直是董卓。
うどん:虽然军师说了「不行!」,强行执行的话民忠和军师的忠诚度会大幅降低。但是,只要把美女给军师他忠诚度就回复了。
KYS:太过分了。
うどん:而且“掠夺”指令红白机版是没有的。我是从红白机接触『三国志』的,第一次玩到PC版看到没见过的指令很惊讶,另外X68000版的『三国志』实行“掠夺”指令的话,还可以听到老婆婆哭泣的声音吧?
KYS:这有什么用啊!
传说中的“掠夺”指令。可以收集美女才能称得上是“三国志”。但是近年的作品没有这个要素了。
另外一个传说中的“连公主一起杀死”。将来婚姻外交的使者和公主全部处死,很残忍的选项。
KYS:初代『三国志』的战争=火计。
うどん:是的是的。火计非常强力。在大火当中待机的话,武将就会被全灭了。
KYS:有“散开”和“骂后再移动”等选项。“散开”之后就不能动了,这时候被使用火计的话就只能撤退了。
うどん:这代部队的武装度对战斗力影响很大,部队弱小的话关羽张飞也会败给普通的武将。
KYS:真实是真实了,但是觉得好难过啊。
火计强力无比,风向及其重要。一发逆转的战争系统。必同时代的『信长野望·全国版』还要严重。
KYS:初代『三国志』和现在相比,有很多人的印象和现在差别很大。
うどん:因为是初代嘛~。探索的部分比较多。就好比现在去读“隋唐演义”和“杨家将演义”,然后让你去取评价全员的能力,会有过大和过小评价也是很正常的。
KYS:毕竟有数百人了。
うどん:这个作品是第一个将“三国志武将以100点满点的能力来评价”的。自此以后,有很多公司制作了SLG的三国志作品,因为有了这个作品,所以他们的数值取值应该很轻松了吧。
2、《三国志》的内容介绍,前四史中三国志的地位
《三国志》的内容
《三国志》是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,详细记载了从魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年六十年的历史,受到后人推崇。
《三国志》全书六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》,记孙权称《吴主传》,均只有传,没有纪。
《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位,与《史记》(司马迁)、《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)并称前四史。
《三国志》不仅是一部史学巨著,更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上,以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。
《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订,慎重的选择,对于不可靠的资料进行了严格的审核,不妄加评论和编写,慎重的选择取材之源。这虽然使《三国志》拥有了文辞简约的特点,但也造成了史料不足的缺点。
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本,结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料,根据他个人对社会人生的体悟,创作了《三国志通俗演义》,现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的,俗称“嘉靖本”,本书24卷。清康熙年间,毛纶毛宗岗父子删改后,成为今日通行的一百二十回本《三国演义》。
陈寿(233-297),字承祚,西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学,就有志于史学事业,对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周,在蜀汉时任观阁令史。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、治书侍御史等职。280年,西晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。
陈寿写《三国志》以前,已出现一些有关魏、吴的史作,如王沈(?-266)的《魏书》,鱼豢的《魏略》,韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》,主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官,无专人负责搜集材料,编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。
陈寿写书的时代靠近三国,可资利用的他人成果并不多,加上他是私人著述,没有条件获得大量的文献档案。阅读《三国志》时,就会发现陈寿有史料不足的困难,内容显得不够充实。陈寿没有编写志,了解三国时代的典章制度,只好借助于《晋书》。陈寿还著有《益部耆旧传》、《古国志》等书,整理编辑过《诸葛亮集》,可惜这些书后来都亡佚了。
3、三国志是谁写的
《三国志》是晋代陈寿编写的。
《三国志》是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史,受到后人推崇。《三国志》是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的断代史,同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
陈寿简介
陈寿(233-297年),字承祚,西晋巴西安汉(今四川省南充市西充县)人。西晋史学家。他少好学,有志于史学事业,对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周(蜀国天文学家),在蜀汉时任观阁令史。
当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、治书侍御史等职。280年,西晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。
4、三国志和三国演义有什么差别?
《三国志》和《三国演义》的区别:
1、作者不同:
(1)《三国志》是由西晋史学家陈寿所著。
(2)《三国演义》全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》),作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
2、记载的内容不同:
(1)《三国志》记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
(2)《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。
3、创作时间不同:
(1)《三国志》创作年代:280年-290年(西晋时期)。
(2)《三国演义》创作年代:元末明初洪武年间。
4、作品出处不同:
(1)《三国志》作品出处:魏书、魏略、吴书等。
(2)《三国演义》作品出处《三国志》。
5、文学体裁不同:
(1)《三国志》文学体裁:国别体。
(2)《三国演义》文学体裁:长篇章回体历史小说
5、三国志是真的吗
问题一:三国志全都是真的吗? 三国志是陈寿写的,陈寿这个人经历了三国的末世,生活在晋朝,离三国的时间很近,而且陈寿治学严谨,参考了大量的史料,去除了很多虚假的东西,所以可信度很高。
当然,并不能说三国志全部都是真的,这个太绝对了,恐怕连陈寿自己也不敢这么说。
看三国志的同时,还可以看看裴松之的《三国志注》。
易中天先生说了解三国这段历史,可信的就是陈寿的三国志和裴松之的注。
问题二:三国志是真的还是假的 《三国演义》的主要情节与《三国志》差不多,但有些故事出于虚构,比如,桃园三结义,温酒斩华雄,三英战吕布,连环计,草船借箭,借东风等,空城计见于《三国志》裴松之的注,真假存疑,一般认为不是真的。《三国演义》中与《三国志》出入较大的地方多见于对刘、关、张三人早期事迹的描写和诸葛亮的神异之处以及关于左慈、于吉等的叙述。其余故事基本与《三国志》相同。
问题三:三国志写的就全是真的吗? 可能也有陈寿个人和当时的环境因素。陈寿的父亲原是蜀汉的运粮官,因为筹粮不及时使北伐一半的孔明不得不退兵,差点被孔明砍了。后来虽没砍也责骂了一顿免了职。陈寿对孔明肯定有微词。 加上写三国志时三国已归晋,陈寿是做为晋臣著史的,自然以魏晋为正统写三国了
希望采纳
问题四:三国演义是真的吗? 是真的历史吗 演义,说白了就是:小说。
以陈寿的《三国志》为主要素材,收集民间传说及历代野史(就是非官方记载的史书)编著而成的。
正统的官史,基本就是真实的历史记录。所谓基本,,举个例子吧。为什么读完《三国演义》再看《三国志》总觉得诸葛亮,突然从一个带有神仙光环的圣人突然变成一个酒囊饭袋的草包。话非如此,只是说,相差太大了。有不少人就赞同这么一个观点:陈寿年轻的时候曾欲拜诸葛亮为师,但是诸葛亮看不上陈寿,拒绝收陈寿这个学生。于是陈寿记恨在心。这也是有点根据的。
而小说,为了销量(呵呵),不免要取悦读者,有点哗众取宠的意思,这样以来,它就难免要加入作者本人的感 *** 彩,当时社会的主流论调,等等一些子虚乌有的东西。
比如说《三国演义》中:三气周瑜,草船借箭,借东风,火烧博望,空城计,蒋干盗书,都是《三国志》中没有记载的,或者与《三国志》记载的有相当大出入的。这还有很多。
如果要学习真正的历史,那就不得不看《三国志》。
还有就是,为什么罗贯中特别偏向于蜀汉?这是迫于当时明朝这又一世袭王朝的社会压力的。汉朝原本姓刘,那么在当时的诸侯当中,自然刘备就是正统。其他姓氏要想称霸中原,那就是大逆不道,天下共诛。
罗贯中只有这么写,《三国演义》才不会被大明定为反书,才能卖得出去。
问题五:三国是真的吗 是问的历史上有没有三国这个时期的话,那就是真的有。三国指220年-280年在历史上真实存在的魏、蜀、吴这三个国家。
三国演义的话,那就不全是真的,是罗贯中根据三国志(这部三国志是较接近史实了)改编的一部小说。。当中有些夸大成份,跟不符合史实的地方。。必竟是小说。。
问题六:三国志真的是正史吗 陈寿写的《三国志》基本上就是三国的真实历史。裴松之为《三国志》写的注是对《三国志》的补充。一般来说这两者都可以被看作是史实。
问题七:很多人都说三国演义80%是假的,是真的吗? 《三国演义》是长篇小说,但原来的故事却是零星存在的。这些零星材料如何最终组织成长篇巨著,实是一个有趣的过程。这过程可说是年深月久。由于它根本不是正史――如果雷同正史,则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了。当然《三国演义》的取材,既有直接取自《三国志》的,也有间接取自《三国志》的注文以及其它六朝文献的史料,更多的则是后世已敷演充实的(俗语“加料”)故事材料。尤其是元代戏剧作品,已将三国故事贯串成有血有肉的生命。综论三国故事的形成经过,可以分为下述四个阶段: 第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载,大部分是史料,包括历史人物的出身、言行等记录和传说。陈寿《三国志》录取其中一部分做材料,编撰正史,但更多的材料则遗留在文人笔下或民间。 第二个阶段是《三国志》成书后初期,尤其是东晋、南北朝,因为去三国未远,仍有大量文献和民间传说流行,但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形。 第三个阶段是唐,宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演,前者可使故事传说走向理趣,后者则使零星故事组合成较长的单元。 第四个阶段是元剧作品。元代许多剧作家都尝试将三国故事敷写成情节精彩的剧本。就以吕布和貂禅的故事为例,现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》,郑光祖《虎牢关三战吕布》,武汉臣《虎牢关三战吕布》(残缺),于伯渊有《白间斩吕布》。另外元南戏有《貂蝉女》(残缺)。见微知著,可以估计元剧作家对全部三国故事发扬光大之贡献。 第五个阶段是罗贯中的成书。“三国志通俗演义”一书“据正史”、“采小说”、“证文辞”、“通好尚”,确是的论,尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等,共冶一炉,成为巨著。这当中实际上汇集了千千万万人的心血;在罗贯中以前,在故事文字和情节方面进行修改加工的无名作者,也同样功不可没。罗贯中可以说是后期一个集大成者。 四、《三国演义》的思想内容 坊间流行的《三国演义》毛评本在书前有一篇《读〈三国志〉法》。这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章,包括内容和文学技巧的剖析。当中不是每一个观点都正确,但却是很有启发性的,不可不读。
问题八:三国是历史真的吗 是真的,三国(狭义220年-280年,广义184年、190年、208年-280年或至265年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。
184年汉灵帝时期爆发黄巾之乱,为了平息叛乱、安定地方,各地刺史、州牧被授权总揽地方军政大权,成就了军阀割据的基础。
189年汉灵帝死后,朝廷因宦官与大将军何进冲突引发内乱而被军阀董卓控制。董卓实施暴政,废立皇帝,各地诸侯军阀借此举兵反抗董卓。
190年董卓挟持朝廷从洛阳迁都长安,各地军阀则相互争斗,天下开始群雄割据的局面。192年董卓被司徒王允设计刺杀后,长安又被董卓余部李、郭汜等占领。汉献帝趁机东逃,于建安元年(196年)被曹操迎到许都。
曹操采纳“奉天子以令不臣”(俗称“挟天子以令诸侯”)的政策,击败多股势力,于200年的官渡之战击败袁绍,至208年时大致掌控了中国北方。然而占据优势兵力的曹操军于该年冬季的赤壁之战中被孙权刘备的联军击败,形成了三国鼎立的雏型。
220年曹操病逝,其子曹丕迫汉献帝禅让后称帝,史称曹魏,至此东汉灭亡,正式进入三国时期。次年以益州为主的刘备亦以汉室宗亲的身份称帝,国号续为汉,史称蜀汉。
刘备与孙权在赤壁之战后拓展势力,为了荆州问题双方多次发生纠纷与战争,最后刘备在222年的夷陵之战失败,孙权获得荆州绝大部分。
刘备于223年病死,辅佐其子刘禅的诸葛亮于同年再与孙权恢复同盟。据有扬州、荆州及交州等地的孙权至229年才称帝,国号吴,史称孙吴或者东吴。此后三国局势主要为蜀吴同盟对抗魏,各国疆域变化不大。而曹魏朝廷渐渐被司马氏一手掌控。
263年司马昭为建立军功准备篡位,发动魏灭蜀之战,蜀汉亡。265年司马昭病死,其子司马炎废魏元帝自立,国号晋,史称西晋,曹魏亡。西晋于280年发动晋灭吴之战,灭亡孙吴,统一中国。至此三国时期结束,进入晋朝。
问题九:三国演义里大多数历史是真的吗? 还是有一定的历史基础的。人们绝大部分上把《三国演义》当做真正的三国历史,但是我们发现说起《三国演义》的时候都是说它是一本小说。小说是可以随便写的,怎么精彩怎么写。觉得距离真正的历史还是有很大的差距的。纯粹是民间心目中的三国,三国历史可靠一点的还是陈寿记传体的《三国志》。
问题十:三国演义真的是由三国志改编而成吗? 是,虽然我没怎么读过三国志,但我比较喜欢三国演义(老版的),当时资料都说是三国志改编来的,三国志好像是分成了三类,魏,蜀,吴单独写的。
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