【释义】①古代的一种粮食作物.有的认为是黍,有的认为是粟.②古人尊为谷神,并用“社稷”来指代国家.
(形声.从禾,畟声.意味着与农作物相关.本义:稷谷)
植物名.我国古代的食物,即粟.或称为不粘的黍.或称为高粱
稷,齌也.五谷之首.――《说文》
黍稷不成.――《国语·晋语》.注:“梁也.”据说,千谷粟三者皆为黍,稷稻梁为大名.梁即现在的小米子,大而不粘,与稷不同.
粘的为黍,不粘的为稷.――《本草纲目》
稷,粟也.――《尔雅·释草》注
稷,今人称之为高粱.――《广雅疏证》
又如:稷食(用稷米煮的饭.泛指粗糙的饭);稷饭(以稷谷为饭);稷馈(古代以稷为主的祭祀)
引申为农作物和粮食的总称
⒈〈古〉指一种谷物,或属于黍科,或属于粟（谷子）.
⒉〈古〉迷信指”谷神”（以稷为百谷之王）.
稷zè 太阳西落.
“社稷”是一个特指名词。国家的象征。
社，古代指土地之神，按方位分为：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五色土铺于坛上，称五色土，实则象征国土。古代还把祭祀土地的地点、时间和礼仪都叫社。稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能孕育五谷的土地神祗，这是农业之神。
相传发明社的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正，洪水泛滥的时候，句龙就让人们到高处土丘上去居住，没有高处就堆土造丘，土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”，句龙死后，被尊为土神，也叫社神，为了纪念他就专门建造了祠堂祭祀，称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官员，在其死后，被崇为农神，也叫五谷神。“社”“稷”，反映我国古代以农为本的社会特征。两者本来各自独立。“社”字在甲骨文中与“土”字相同，作“◇”，像男性生殖器。也就是说，社源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以见到这种原始崇拜的遗风。社，既与“土”本是一字，后来加上了“衤”旁，也就成了土地神的名字。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡里也可以立社祭祀土地神，社日成为邻里和睦的日子，同时还有各种庆祝活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周初被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家同生共死的意思。
“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国运昌盛，五谷丰收，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”《毛遂自荐》”谨奉社稷而以从”都指的是“国家”的忧患、危机、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。
1，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。
出处：《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”《汉书·高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者，使得立社稷。”
2， 旧时亦用为国家的代称。
出处：《韩非子·难一》：“晋阳之事，寡人危，社稷殆矣。”《史记·吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。
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