韩国假面舞被列入人类非遗名录(韩国为什么申遗端午节？)

1、韩国为什么申遗端午节？

你好。端午节并没有被韩国注册，这是国人对该问题的一个误解。

韩国受中国影响，也过端午节。2005年，韩国江陵端午祭被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。

但韩国的申遗成功，并不代表端午节被人注册，只是“韩国庆祝端午的民俗”进入世界遗产。

韩国江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。

所以说该民俗和中国端午节不尽相同。

2009年中国的“端午节”入选联合国“人类非物质文化遗产名录”，这才是真正的端午节入选世界遗产。

但这件事情告诉我们，韩国等国家在保护传统文化方面走在我国前面，我国对传统文化保护传承情况并不乐观。

2、谁能介绍详细地介绍一下韩国的民族

韩国，全称大韩民国。韩国的主要民族是朝鲜族（也称韩民族），属黄色人种东亚类型，占全国总人口的96.25%。

朝鲜民族主要分布在朝鲜半岛，是朝鲜和韩国的主体民族，两国共有7000多万人口。除了朝鲜和韩国，朝鲜民族人口过百万的国家有中国和美国，根据2010年中国第六次人口普查资料，中国朝鲜族约有183万人，根据2012年美国人口调查局的调查，韩裔美国人约有170万。

一、饮食习惯：

朝鲜民族饮食以清淡为主，少油腻。稻米是朝鲜民族最普遍的主食。石锅拌饭、紫菜包饭、韩式炒年糕、泡菜炒饭等都是朝鲜民族饮食中常见的主食。牛肉在韩国是肉类中最贵的。韩国三面临海，因此海鲜也是韩国人的重要主食。

汤在朝鲜民族饮食中不是饭前或饭后的配菜，而是与主食一起食用的主菜。朝鲜民族饮食中的汤一般放有肉或海鲜。常见的汤有参鸡汤、大酱汤、先农汤、水饺汤、泡菜锅、纯豆腐汤、海带汤等。

泡菜是朝鲜民族饮食中的重要成员。韩式泡菜种类繁多，其类别在韩国各地有所不同。朝鲜民族在不同的季节也食用不同的泡菜。 泡菜卡路里含量低、富含纤维素、维生素和一种对人体有益的乳杆益生菌，是最健康的食品之一。

二、民俗礼仪：

朝鲜民族自古以来非常重视人生礼仪。自出生到丧亡都有许多礼仪，其中主要礼仪有出生礼、冠礼和笄礼、婚礼、寿礼、丧礼与祭礼等。

1、、出生礼：朝鲜民族把出生礼视为人生的开端礼，非常讲究。出生礼中有“忌绳”、“百日”、“抓周”等。

2、婚礼：是朝鲜族人生礼仪中最重要的一项大事。过去，围绕着婚礼制定了许多繁文缛节，尽管随着时代的演变，其规模大小、繁简程度以及具体方式都有变化和发展，但婚礼的基本内容与程序没有显著的变化。婚礼仍按“婚议”、“纳彩”、“纳币”、“迎亲”等顺序进行。

3、寿礼：朝鲜族还特别讲究为老年人操办“寿礼”。寿礼有六十“花甲”、七十“古稀”，还有纪念结婚六十周年的“回婚礼”。花甲是朝鲜族为六十岁老人举办的生日宴席。按传统历法天干地支推算法，六十年看作为一个循环单元。因此，朝鲜族把六十周岁看成是人生道路上的分水岭，尤为讲究。到花甲宴那天，儿女们为老人换上一身特制的礼服，并在大厅里大摆寿席，广邀亲朋欢聚一堂，感谢父母养育之恩。献寿是基本的仪式。花甲老人入坐寿席正中，献寿便开始。其顺序要按儿女长幼之序，亲戚远近之别，乃至宾客，依次敬酒献寿。

4、丧祭礼：朝鲜族自古以来将孝道视为万行之首，非常重视丧礼和祭礼。丧礼主要包括招魂、小敛、大敛、运棺、出殡、埋葬、立碑等程序进行。安葬时要请风水先生先选择墓地，棺材放人墓穴时，在山坡墓穴里，头部朝山顶；在平地墓穴里，头部朝北。为了依靠集体力量办理丧事，从前在朝鲜族聚居地乡村出现过“治丧契”一类的民间组织，团结邻里，共同解决丧葬中遇到的具体困难。

三、体育运动：

朝鲜民族人民热爱体育运动。摔跤是他们的古老的体育和娱乐活动，荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动，踢足球更是男子普遍爱好的体育活动。从乡到村一般都有自己的足球队，一般小学四年级以上的学生即组织踢足球。又出现了一些女子足球队。每逢节、假日，常举办以足球为中心的多种体育比赛。

四、音乐舞蹈：

朝鲜民族传统民俗音乐形式多样，主要包括盘索里、农乐和散调等。其中盘索里作为一种朝鲜传统曲艺形式列入了人类非物质文化遗产代表作名录。农乐和散调则被列入韩国重要无形文化遗产。《阿里郎》是在朝鲜民族中流传最广的、曲调优美的传统民谣之一。《阿里郎》在流传中，因各地歌者的气质、嗜好、习惯差异，形成不同变体，逐渐汇聚为庞大的歌谣群。

朝鲜族舞蹈具有自己鲜明的民族特色，主要包括农乐舞、长鼓舞、扇子舞、象帽舞、顶水舞、刀舞等。其中，农乐舞是朝鲜族中广为流传的民间舞蹈之一，由农乐游戏演变而来，表演以打击乐器锣鼓为先导，领衔者为一打铜锣者，舞蹈的开始、中间的变换及结尾，均由打锣者指挥。表演时，必须有一位打旗的人，旗上要写上“农者天下之大本也”八个大字，站在打锣者之前，尽情舞动，满怀豪情。此外，长鼓舞也是朝鲜族代表性的舞蹈之一，以独特而典雅飘逸的舞姿而驰名中外。长鼓舞以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主，以肩挎长鼓，右手持鼓鞭，边跳边敲的形式表演，身、鼓、神融为一体，高度协调和统一，有独舞、双人舞和群舞等多种。

五、民族服饰：

朝鲜民族传统服饰最大的特点是斜襟，无纽扣，以长布带打结。男女服饰迥然不同，男人穿裤，女人穿裙。男装的特点是裤裆和裤腿都较宽，裤脚系布带，便于盘腿席坐；妇女为短袄长裙，袄的长度刚能遮住乳房，长裙长及脚跟。

朝鲜民族服饰由于采用平面裁剪法，穿在身上，直线显得简洁明快，曲线则显得优雅而富于变化，完美地体现了服饰的直线美和曲线美。同时，朝鲜族服饰色彩的搭配遵循“阴阳五行”原理，利用服装的色彩和衣料的材质演绎不同风格，使比色搭配和近似色搭配相得益彰。但总体上以上衣用亮色、下衣用暗色最为古典。

朝鲜民族传统服饰多沿用朝鲜李朝时期的民间服饰，是朝鲜族在长期的生产、生活中不断演变、发展而逐渐形成和固定下来的，保留了朝鲜民间服饰的显著特点。此外，古代朝鲜的社会、文化、民俗等深受中原文化的影响，因而大量借鉴了中原隋唐时期的服饰，这对研究当时的社会生产、生活方式具有重要的参考价值。

标志着朝鲜民族文化素养程度之一的是人们非常注重衣着，讲究仪表，不仅如此，朝鲜在服饰上另一个特点就是历来喜穿白衣素服，在我国和朝鲜史书上早有记载。《隋书》（卷八十一）记载，“朝鲜三国时期新罗衣服略与高丽、百济同、服色尚素”。因而素有“白衣民族”之称。《宣和奉使高丽国经》（卷第十九）记载，高丽“农商之长、农无贫富、商无远近、其服皆以白苎为袍。”对于朝鲜族喜穿白衣习俗的形成原因，历史上曾有不少说法。其中，认为喜着白衣，源于崇尚太阳神的说法比较普遍。在人类远古时期，朝鲜族同其他民族一样崇拜日月星辰，把它们视为神灵。这种对神灵的信仰，对人们选择衣服的颜色产生了直接的影响。然而，只用这种说法来解释朝鲜民族的白衣习俗，显然是不够充分的。朝鲜族白衣习俗的形成源于多种因素：其一是源于彩色衣料的缺乏，朝鲜族自古以来的主要衣料是白色的麻布、苎麻布和棉布；其二是朝鲜民族的三国时代、高丽时代、李朝时期制定的服饰制度，禁止百姓穿华丽的彩色衣服；其三是朝鲜民族自古以来“其俗皆洁净”。不论朝鲜民族白衣风俗源于何种原因，在一代代传承的过程中，使“白衣”在朝鲜民族的心目中成为民族的一种象征。

3、韩国特色都有什么

韩国特色主要有歌舞文化及戏剧、语言、韩服、韩食、韩国节日、著名旅游点、世界文化遗产和自然遗产、韩国社交礼仪。具体如下：

1、歌舞文化及戏剧

韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心，多姿多彩。

韩国的戏剧起源于古代中国，主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等5类。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。

2、语言

韩国的语言中10%左右是朝鲜语固有词，69%左右是汉语的变音，还有10%是英语的变音，剩下的则是其他语言的变音。韩语与朝鲜语基本相同，但在发音和外来语以及部分语法及单词的用法上稍有不同，其中在发音和外来语上表现尤为突出。

3、韩服是韩国的传统服装

朝鲜服装是从古代演变到现代的朝鲜族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。大部分国民是以习惯穿着洋装西服，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日，或行婚礼时，仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。

女性的韩服是短上衣搭配优雅的长裙；男性则是短褂搭配长裤，而以细飘带缚住宽大的裤脚。上衣，长裙的颜色五彩缤纷，有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。

4、韩食特色

韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。一般情况下以辣和酸为主要特点。主食主要是米饭、冷面、烧肉。韩国饮食与各种蔬菜、肉类、鱼类共同组成。泡菜(发酵的辣白菜)、海鲜酱(盐渍海产品)、豆酱(发酵的黄豆)等各种发酵保存食品，以营养价值和特别的味道而闻名。

5、韩国特色节日

3月1日，韩国独立运动纪念日。纪念1919年3月1日反抗日本殖民统治的三一运动；

农历五月初五，端午节。受中国文化影响，韩国也有端午节，韩国端午节风俗主要为祭祀、演戏、游艺等，带有鲜明的民族特点。其中以“江陵端午祭”保存最为完整；

8月15日，光复节。1945年的这一天，朝鲜半岛从日本35年的殖民统治中解放出来，获得独立；

农历十月初三，开天节。这一天是传说中檀君于公元前2333年建立韩国的日子；

10月9日，韩语节。为纪念1446年朝鲜世宗李裪的颁布训民正音，普及朝鲜半岛民族语言而建立的日子。

6、韩国主要旅游点

韩国主要旅游点有首尔景福宫、德寿宫、昌庆宫、昌德宫、国立博物馆、国立国乐院、世宗文化会馆、湖岩美术馆、南山塔、国立现代美术馆、江华岛、民俗村、板门店、庆州、济州岛、雪岳山等。

韩国第一大岛济州岛是著名的旅游胜地，岛上的瀑布、海滩、浴场、绿树红花等自然风光，韩国最高峰——海拔1950米的汉拿山也屹立于此。

7、韩国的世界文化遗产和自然遗产

截至2011年10月，韩国拥有9处世界文化遗产和1处世界自然遗产。被收录进世界遗产的韩国文化遗产包括：首尔宗庙、海印寺、佛国寺和石窟庵、水原华城、昌德宫、庆州历史遗址区，高敞，和顺，江华支石墓遗址，朝鲜王陵40座，安东河回村。世界自然遗产包括济州火山岛和熔岩洞窟。

8、韩国的社交礼仪

韩国人见面时的传统礼节是鞠躬，晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，让其先行，以示敬意。男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。鞠躬礼节一般在生意人中不使用。和韩国官员打交道一般可以握手或是轻轻点一下头。女人一般不与人握手。

朝鲜民族崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。和长者谈话时要摘去墨镜。早晨起床和饭后都要向父母问安；父母外出回来，子女都要迎接。吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。

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韩国的历史由来

1、韩国国名源于古时朝鲜半岛南部的部落联盟“三韩”（辰韩、马韩、弁韩），在中国东汉、三国时代，三韩的政权即被中原称为“韩国”，如《三国志·乌丸鲜卑东夷传》中记载：“桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国”。这是朝鲜半岛政权被称为“韩国”的最早记录。

2、此后朝鲜半岛的许多政权虽然不以“韩”为国号，但仍以“韩”或“三韩”作为其别称而沿袭下来。至1897年10月，朝鲜高宗建立大韩帝国，使“韩国”作为朝鲜半岛国家的正式国名而登上历史舞台。1919年成立大韩民国临时政府。

1948年8月15日起朝鲜半岛南部的国名就被定为“大韩民国”，简称韩国。

来源：百度百科 韩国

来源：百度百科 韩国文化

4、人类非物质文化遗产代表作名录有哪些？

你好，你所讲问题： 中国截至2013年底，我国入选联合国教科文组织的非遗名录（含“急需保护名录”）的项目已达30个，也是目前世界上拥有世界非物质文化遗产数量最多的国家。[11] 人类非物质文化遗产代表作名录：[12] 2001年通过的：昆曲；[11] 2003年通过的：古琴艺术；[11] 2005年通过的：新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌；2009年通过的：中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗；[11] 2010年通过的：京剧、中医针灸。[11] 2011年通过的：皮影戏。[11] 2013年通过的：珠算。[11] 急需保护的非物质文化遗产名录：2009年列入的：羌年、黎族传统纺染织绣技艺、中国木拱桥传统营造技艺；[11] 2010年列入的：新疆的麦西热甫、福建的中国水密隔舱福船制造技艺以及中国活字印刷术。[11] 2011年列入的：赫哲族伊玛堪说唱。[11] 韩国据韩联社2014年3月16日报道，韩国拟将暖炕技术申请世界非物质文化遗产。该消息一出，有中国网友呼吁有关部门把与暖炕技术类似的火炕技术申请非遗。17日下午，文化部非物质文化遗产司的工作人员表示，中国暂不会将火炕技术申请非遗。[6] 亚太兰瑙湖玛冉瑙人的达冉根史诗唱述德拉迈茨的鼓乐面具舞斯贝克托姆–高棉皮影戏新疆维吾尔木卡姆艺术铜锣文化空间拉姆里拉——《罗摩衍那》的传统表演印度尼西亚配剑蒙古族长调民歌马克-扬戏剧歌舞伎宫廷宗庙祭祀礼乐博逊地区的文化空间昆曲伊夫高族群的哈德哈德圣歌能乐鸠提耶耽梵剧柬埔寨皇家舞剧古琴艺术板索里史诗说唱吠陀圣歌传统哇扬皮影偶戏净琉璃文乐木偶戏吉尔吉斯史诗弹唱阿肯艺术马头琴传统音乐拉卡拉卡——汤加说唱舞蹈迈达赫(公共场所说书人)艺术瓦努阿图沙画雅乐——越南宫廷音乐沙士木卡姆音乐游吟歌师歌曲江陵端午祭中国珠算[12] 非洲尼日利亚的艾法预言体系维布扎治疗舞蹈仪式姆班德或耶路撒勒玛舞迈基石化妆舞会乌干达树皮衣制作朝比木琴音乐亚饶-戴高文化空间古勒-沃姆库鲁祭祀和舞蹈仪式吉马·埃尔弗纳广场的文化空间热莱德口头遗产塔格巴纳的横吹喇叭音乐及文化空间尼亚加索拉的索索·巴拉文化空间中非阿卡俾格米人的口头传统黑拉里亚史诗扎菲曼尼里的木雕工艺坎科冉或曼丁成人礼阿拉伯[12] 巴勒斯坦希卡耶说书坦坦地区的木赛姆牧民大会佩特拉和维地拉姆的贝都人文化空间伊拉克木卡姆萨那歌曲阿尔及利亚古拉拉地区的阿赫里欧美比利时、法国的巨人和巨龙游行比斯萃萨的巴比——肖普鲁克地区古老的复调音乐、舞蹈和仪式习俗斯洛伐克新兵舞撒丁岛牧歌文化——多声部民歌埃尔切神秘剧格鲁吉亚复调演唱塞梅斯基的文化空间与口头文化立陶宛十字架雕刻及其象征西西里木偶剧阿塞拜疆木卡姆班什狂欢节基努文化空间托钵僧舞蹈仪式波罗的海的歌舞庆典帕特姆流行节日伏佳拉——牧羊人长笛及其音乐阿尔巴尼亚民间低声部复调音乐欧隆克——雅库特英雄叙事诗卡鲁斯仪式舞蹈亚美尼亚杏木双簧管音乐拉美塔奎勒岛及其纺织工艺巴亥瑞康卡乌的圆圈桑巴舞帕兰克-德-圣巴西里奥的文化空间哥斯达黎加的牧牛传统和牛车库库鲁舞蹈戏剧瑞宾瑙-艾基舞剧艾尔-圭根斯讽刺剧加利弗那语言、舞蹈和音乐奥鲁罗狂欢节梅拉镇孔果圣灵兄弟会文化空间扎巴拉人的口头遗产与文化活动安第斯卡拉瓦亚的宇宙信仰形式瓦雅皮人的口头和图画表达形式巴兰基亚狂欢节奥连特兄弟会的法国鼓乐土著亡灵节[13] 摩尔镇的马隆人传统

5、韩国为什么能把端午节申遗成功

他们申请的的确是端午祭！不能涵盖整个端午节文化！！

韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。

不同于中国的端午节俗

江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。

如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。

中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。

江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。

保存完好的传统

江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。

在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。

江陵端午祭的程序是从酿制神酒开始的。农历四月五日，人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和米曲子酿制神酒，准备端午祭时敬神和饮用；四月十五日举行“大关岭山神祭”和“国师城隍祭”，祭祀结束后，锯一段神木，人们将青红礼缎挂在上面，然后在神木的引导下，组成迎神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城隍祠（郑家女）接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀结束后，将大关岭山神和国师城隍牌位送往南大川露天祭场。从初四到初七，每天的早晨举行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。儒祭之后，开始伴随歌舞戏剧表演进行的“巫俗祭仪”，直至深夜。

江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨酿神酒――送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都是地区或国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。

现在，在江陵端午祭时还邀请国外民间艺术团体到场表演，增进各国的艺术交流和友谊，今年参加江陵端午祭演出的就有中国吉林省的吉剧团和被列为世界非物质文化遗产名录的中国的昆剧。

韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，它以端午节为契机，紧密结合了韩国民众信仰和农时活动。不同于中国端午节的是，它以韩民族自己的方式，结合韩国民众的需要和审美观，创造了丰富多彩的内容和形式。它的祭仪，无论是“儒教祭仪”还是“巫祭”，都保持了原生形态。这种原生形态正是端午祭历史价值、文化史价值和美学价值之所在，是被列为韩国国家指定的无形文化遗产的根本所在。

但是民俗文化是不断变化的，随着时代的前进，有许多新的内容自然会补充进来，这一点在江陵端午祭中也表现得十分明显。江陵端午祭的组织者十分明确“人为明天而活着，热切的渴望与理想是人类生命的源泉。”作为民俗活动，每年的端午祭在保持传统的基础上，尽可能安排增加新的活动项目。

今年国际亚细亚民俗学会的第七次学术大会就是在江陵端午祭期间召开的。作为端午祭的一项主要内容，来自中国、日本、韩国、越南、俄罗斯、瑞士等9个国家和地区的70多位学者，就端午习俗和无形文化遗产的保护展开学术研讨和交流；欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲许多国家的民间艺术团被邀请进行表演，表现出韩国江陵以端午祭为载体的文化活动，向世界敞开她宽广的胸怀。

正如江陵市长所说的“如同人有家乡，文化来源于民俗；正如家乡有情，民俗这一多样性的根源，必须受到尊重”，他们相信“最地区性的才是最全球性的”，世界文化的多样性是人类生活的需要。